2016-10-21 神豬 義民廟

文化部公告登錄「褒忠亭義民節祭典」為重要民俗 但『神豬重量比賽』 除外!

行政院客家委員會前(19)日召開「神豬祭祀與動物保護」專案會議,會中文化部代表說明:該部於104年3月26日公告登錄「褒忠亭義民節祭典」為重要民俗,但強調登錄理由與指定基準--「不包括神豬重量比賽」!

客委會邀請邱彥貴、陳板等客家學者,以及同樣是客家人的紀錄片《神豬沙龍》導演林瑞珠,新竹義民廟總幹事魏北沂,及相關部會與縣市文化局代表及本會與中華民國動物保會協會。討論義民祭典裡神豬祭祀轉型之必要性與替代方案評估。會議由副主委楊長鎮主持。

楊副主委表示:每次義民祭後,客委會都會接到民眾反應有關神豬重量比賽問題。基於對客家文化、形象的關切,將以協調、輔導的角度,探討有無可能將神豬重量比賽的爭議予以轉化,以彰顯義民信仰的神聖性。

邱彥貴教授在會中指出,有關神豬比重的起源問題,日據時期台灣總督府殖產局早在1907年就開始鼓勵農民將豬養重、養大,並提供比賽獎金,是重量比賽的濫觴。因此「解鈴還需繫鈴人」,雖然日據時期的政策後果不應由農委會承擔,但或許農委會需要釐清「畜大豬」比賽的起源,其實是早期畜牧發展的訴求,而不是義民信仰。

農委會動保科江文全科長隨即回應表示,畜牧育種學過去的確曾以強調飼料的「換肉率」,但現在已經改為強調肉的品質與風味。

新埔祭典區總爐主則坦言,「清涼秀不等於義民祭,義民祭不等於殺神豬」。只是大家都怕改變之後,祭典會變得冷清,熱鬧度不夠。

陳板老師則表示,以動物做為「犧牲」必須考慮當代性的因素,例如動物活著是否快樂、健康。而祭典有其複雜度,因之帶動的產業與在地經濟,也難以歸因於是「神豬比賽」一個因素。

林瑞珠導演則說,輪值義民祭的總爐主們,對於「你的祭典,變成牠的痛苦」這個現象,並非完全無感。2014年《神豬沙龍》首映後座談,新竹文化局邀請到五位總爐主現身。其中西南祭典區總爐主徐元培認為,神豬比賽導致虐豬,應是商業化的影響。至於豬越大(肥)越有誠意,也有虛張聲勢的意味。

本會執行長朱增宏於會中再度強調,任何民俗、祭典都沒有虐待動物的特權!如果取消「神豬重量比賽」,客家祭典就會變冷清,相關產業就會垮台,那麼客家人的文化底蘊未免太薄弱。

本會自2003年起,努力倡議全台少數廟宇祭祀取消虐待動物的「神豬重量比賽」,年年以各式行動呼籲廟宇「尊重動物、創新祭拜文化」! 雖已獲政府部門及少數廟宇正面回應,但新竹褒忠義民廟、林口竹林山觀音寺與三峽清水祖師廟等,至今仍然堅持「擇惡固執」,並將虐待動物行為推給信徒,毫無勇氣與擔當引導信徒「向善發展」!

移風易俗! 拒絕「虐待動物」的祭拜文化,阻止動物遭受不當的對待! 您的關心與行動,絕對能一步步促成改變!

請向以下這些仍持續堅持虐待動物的廟宇表達您的抗議! 

主要供奉 每年舉辦神豬比賽的廟宇名稱 電話、網頁 舉辦日期
義民爺

1. 桃園縣平鎮義民廟(褒忠祀)

03-4932246
https://www.facebook.com/imin4932246

中元祭
(多在農曆七月二十日)
2.新竹縣新埔枋寮義民廟(本廟) 03-5882238
3.新竹縣關西金錦山義民廟 03-5478256
4.苗栗縣獅潭義民廟 037-932190
5.南投縣國姓鄉褒雄宮 049-2451952
6.嘉義市褒忠亭(褒忠義民廟) 05-2258046
7.高雄市義民廟(高雄褒忠義民廟)

07-3841146
http://kh2.khakka.org.tw/

8.花蓮縣富里鄉竹田義民亭 03-8821421
觀音佛祖 1.林口竹林山觀音寺 02-2601141202-26011412、26016020
http://www.zlskyt.com.tw/
竹林山觀音寺每年三次 (直屬坪位農曆九月十九日、巡迴坪位農曆三月、正爐坪位農曆九月十五日)
2.竹北蓮華寺 03- 5501342 農曆八月十四日
3.桃園縣觀音鄉甘泉寺 03-4732622 中元節
清水祖師爺 三峽清水祖師廟 02-2671465702-26714657
http://www.longfuyan.org.tw
清水祖師聖誕農曆元月六日
保生大帝 淡水三芝八庄大道公

02-2622011502-26220115
http://www.918.org.tw/

保生大帝聖誕農曆三月十五日

並要求行政院採取積極措施,輔導民俗活動「尊重生命,善待動物」! https://eyemail.ey.gov.tw/WWW/MailToPremier.aspx

 

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