文化部公告登錄「褒忠亭義民節祭典」為重要民俗 但『神豬重量比賽』 除外！

行政院客家委員會前(19)日召開「神豬祭祀與動物保護」專案會議，會中文化部代表說明：該部於104年3月26日公告登錄「褒忠亭義民節祭典」為重要民俗，但強調登錄理由與指定基準－－「不包括神豬重量比賽」！

客委會邀請邱彥貴、陳板等客家學者，以及同樣是客家人的紀錄片《神豬沙龍》導演林瑞珠，新竹義民廟總幹事魏北沂，及相關部會與縣市文化局代表及本會與中華民國動物保會協會。討論義民祭典裡神豬祭祀轉型之必要性與替代方案評估。會議由副主委楊長鎮主持。

楊副主委表示：每次義民祭後，客委會都會接到民眾反應有關神豬重量比賽問題。基於對客家文化、形象的關切，將以協調、輔導的角度，探討有無可能將神豬重量比賽的爭議予以轉化，以彰顯義民信仰的神聖性。

邱彥貴教授在會中指出，有關神豬比重的起源問題，日據時期台灣總督府殖產局早在1907年就開始鼓勵農民將豬養重、養大，並提供比賽獎金，是重量比賽的濫觴。因此「解鈴還需繫鈴人」，雖然日據時期的政策後果不應由農委會承擔，但或許農委會需要釐清「畜大豬」比賽的起源，其實是早期畜牧發展的訴求，而不是義民信仰。

農委會動保科江文全科長隨即回應表示，畜牧育種學過去的確曾以強調飼料的「換肉率」，但現在已經改為強調肉的品質與風味。

新埔祭典區總爐主則坦言，「清涼秀不等於義民祭，義民祭不等於殺神豬」。只是大家都怕改變之後，祭典會變得冷清，熱鬧度不夠。

陳板老師則表示，以動物做為「犧牲」必須考慮當代性的因素，例如動物活著是否快樂、健康。而祭典有其複雜度，因之帶動的產業與在地經濟，也難以歸因於是「神豬比賽」一個因素。

林瑞珠導演則說，輪值義民祭的總爐主們，對於「你的祭典，變成牠的痛苦」這個現象，並非完全無感。2014年《神豬沙龍》首映後座談，新竹文化局邀請到五位總爐主現身。其中西南祭典區總爐主徐元培認為，神豬比賽導致虐豬，應是商業化的影響。至於豬越大(肥)越有誠意，也有虛張聲勢的意味。

本會執行長朱增宏於會中再度強調，任何民俗、祭典都沒有虐待動物的特權！如果取消「神豬重量比賽」，客家祭典就會變冷清，相關產業就會垮台，那麼客家人的文化底蘊未免太薄弱。

本會自2003年起，努力倡議全台少數廟宇祭祀取消虐待動物的「神豬重量比賽」，年年以各式行動呼籲廟宇「尊重動物、創新祭拜文化」！ 雖已獲政府部門及少數廟宇正面回應，但新竹褒忠義民廟、林口竹林山觀音寺與三峽清水祖師廟等，至今仍然堅持「擇惡固執」，並將虐待動物行為推給信徒，毫無勇氣與擔當引導信徒「向善發展」！

移風易俗！ 拒絕「虐待動物」的祭拜文化，阻止動物遭受不當的對待！ 您的關心與行動，絕對能一步步促成改變！

請向以下這些仍持續堅持虐待動物的廟宇表達您的抗議！ 

主要供奉	每年舉辦神豬比賽的廟宇名稱	電話、網頁	舉辦日期
義民爺	1. 桃園縣平鎮義民廟（褒忠祀）	03-4932246 https://www.facebook.com/imin4932246	中元祭 （多在農曆七月二十日）
	2.新竹縣新埔枋寮義民廟（本廟）	03-5882238
	3.新竹縣關西金錦山義民廟	03-5478256
	4.苗栗縣獅潭義民廟	037-932190
	5.南投縣國姓鄉褒雄宮	049-2451952
	6.嘉義市褒忠亭（褒忠義民廟）	05-2258046
	7.高雄市義民廟（高雄褒忠義民廟）	07-3841146 http://kh2.khakka.org.tw/
	8.花蓮縣富里鄉竹田義民亭	03-8821421
觀音佛祖	1.林口竹林山觀音寺	02-2601141202-26011412、26016020 http://www.zlskyt.com.tw/	竹林山觀音寺每年三次 （直屬坪位農曆九月十九日、巡迴坪位農曆三月、正爐坪位農曆九月十五日）
	2.竹北蓮華寺	03- 5501342	農曆八月十四日
	3.桃園縣觀音鄉甘泉寺	03-4732622	中元節
清水祖師爺	三峽清水祖師廟	02-2671465702-26714657 http://www.longfuyan.org.tw	清水祖師聖誕農曆元月六日
保生大帝	淡水三芝八庄大道公	02-2622011502-26220115 http://www.918.org.tw/	保生大帝聖誕農曆三月十五日

並要求行政院採取積極措施，輔導民俗活動「尊重生命，善待動物」！ https://eyemail.ey.gov.tw/WWW/MailToPremier.aspx