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宗教民俗擁有虐待動物的特權嗎? 民間團體抗議政府 放任部分宗教組織與信徒虐待動物

2014.02.18    分享至: facebook line line

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任何人都沒有虐待動物的特權!宗教與民俗活動不能例外!
 
台灣動物社會研究會、台北市野鳥學會、環境法律人協會、全國教師工會總聯合會,今(18)日共同召開記者會,針對長久以來政府主管機關放任部份宗教組織與信徒,以宗教、民俗活動為由虐待、虐殺動物,提出嚴正抗議。民間團體要求政府主管機關應積極推動廢除包括:神豬重量比賽、吊掛活魚祭祀、現宰活雞活鴨以鮮血畫符…等殘虐生命的陋俗。並應嚴格執法,以免少數廟宇不斷以宗教民俗名義殘虐動物生命,給社會錯誤的生命教育示範,傷害宗教精神及國家形象!
 
神豬重量比賽,絕大多數是少數信徒花錢向集約式神豬「虐養」場購買來比。越重越貴,因此比的是誰比較有錢。而豬農為了讓豬增重,賣得好價錢,都用特製的不銹鋼製「灌食器」,每日數次強迫餵食。豬「食不下嚥」,鼻子、嘴巴還常被敲打,被迫必須「繼續吃」!(攝影:林瑞珠) 當神豬重達5、600台斤時,會被「下窟」!在上方架設竹條、木條或鐵條橫桿,限制行動。豬僅能翻身、無法站立,更不可能「運動」,目的就是為了讓豬加速增肥。
 
近日台南西港開仙真宮保生大帝舉行分靈神像「入神儀式」,將白文鳥放入神像背後小洞封死,殘忍畫面透過網路傳遞,引起社會一片撻伐。不論一般民眾、宗教學者、或其他宮廟,甚至台灣保生大帝信仰總會理事長廖武治都表示荒謬、離譜!台南地檢署並積極以他字案偵辦廟方是否違反動物保護法。但主管動物保護業務的台南市動保處卻表示:「事涉民間信仰習俗,且全國各地的祭典都可能發生類似案件,將尋求中央主管機關農委會的法律解釋,再行裁處。」
 
研究會主任陳玉敏指出:動保主管機關從中央到地方,多年來針對少數宗教組織與信徒虐待動物的行為,多採消極不作為,已是嚴重瀆職!以造成豬隻巨大痛苦的「神豬重量比賽」為例,近十年來,研究會多次提供廟方及信徒涉及虐待動物的調查影片證據,要求農委會及各縣市政府懲處,估計每年至少有上百隻超重神豬被虐養、虐殺,不僅主管機關無法有效勸導改善,廟方及所在縣市的地方首長、政治人物,還前往頒發獎金、獎牌、匾額等加以鼓勵,變相成為競選拜票的熱門活動。
 
政治人物現身神豬重量比賽的廟宇或場合,以示親近選民,甚至頒發獎牌、匾額,等於鼓勵,成為虐待動物的幫兇!
 
研究會今日再度公佈今年大年初六,三峽清水祖師廟舉辦神豬重量比賽,豬被灌食增肥、胖到正常體重的九倍重(一般肉豬重100~120公斤,神豬重達900公斤)。神豬胖到癱瘓無法行走、未經致昏即被拖曳、並於公共場所刺喉宰殺,以及將活魚吊掛祭祀,任其痛苦窒息…等證據;此外還包括--新竹新埔義民廟、淡水八庄大道公、竹林山觀音寺、桃園縣觀音鄉甘泉寺、新竹竹北蓮華寺等廟宇,其廟方與少數信徒涉及虐待動物的證據。要求監察院調查農委會及地方動保機關長期失職的責任!
 
魚也是脊椎動物,應受動物保護法保護。但神豬展示現場,經常見到吊掛活魚,不斷張嘴希望獲得氧氣,最後只能窒息而亡。
 
陳玉敏說:根據研究會調查,全台共有126個奉祀清水祖師的廟宇,只有三峽清水祖師廟每年舉辦神豬重量比賽,慶祝祖師爺誕辰。而奉祀保生大帝的廟宇全台共有224個,也只有淡水地區輪值祭拜的「八庄大道公」舉辦神豬重量比賽。至於全台上千個祭拜觀音菩薩的寺廟,也只有林口竹林山觀音寺、觀音鄉甘泉寺、新竹竹北蓮華寺等三家廟宇每年定期舉辦神豬重量比賽。而全台56家義民廟中,則有新竹縣新埔枋寮義民廟(本廟)、桃園縣平鎮義民廟(褒忠祀)、新竹縣關西金錦山義民廟、苗栗縣獅潭義民廟、南投縣國姓鄉褒雄宮、嘉義市褒忠亭、高雄市義民廟、花蓮縣富里鄉竹田義民亭等8家義民廟舉辦。但過去同樣「賽神豬」的「南投草屯無極褒忠義民宮」、「高雄縣旗美褒忠義民廟」、「花蓮縣鳳林壽天宮」等三家義民廟,也因應時代變遷已停止不辦。此外,上述廟宇的絕多數信徒,也僅準備合法、人道屠宰的牲禮、全豬或全羊祭拜,或以鮮花素果祭祀,並未參與神豬重量比賽。牲禮的重量、多寡、大小,都無礙其表達虔誠信仰。(仍在舉辦神豬比賽的廟宇)
 
上千台斤的神豬,人力無法搬動,屠宰前甚至利用堆高機吊掛搬運,造成神豬驚恐萬分。 每年入等的神豬都在「公眾前」被活活宰殺,屠宰前完全未「致昏」,使得豬被刺喉放血後,還得痛苦地等待血流氣盡而死。違反現行「畜牧法」及「動物保護法」人道屠宰規定,但農委會卻以「宗教特殊民俗」為由,將這樣的虐待殺行為「除外」,形成「化外之地」。
 
環境法律人協會秘書長林仁惠根據大法官會議解釋指出,宗教信仰自由雖受憲法保障。但除內在信仰,涉及思想、言論、信念及精神等層次,應受絕對保障外,其因而衍生之行為與結社自由,則可能涉及他人之自由與權利,甚至可能影響公共秩序、善良風俗、社會道德與社會責任,僅受相對保障,仍應受國家相關法律約束。因此農委會不該再以宗教習俗為由,將其排除於法律規範之外,還拿「法律不能解決民俗問題」的陳腔濫調推卸責任!
 

 
台北市野鳥學會監事高康敏表示,將活鳥類塞進神像中封住、悶死,不符宗教慈悲為懷的理念。不論是野生種或是寵物鳥類,均強烈反對。地方動保機關投鼠忌器,不敢開罰,農委會應做出適當法律解釋,呼應神明普濟眾生,展現善心與慧心的價值觀,與「保生大帝」”保生”二字的真義。
 
研究會執行長朱增宏強調,針對白文鳥事件,號稱其傳統已超過300年的西港開仙真宮管理委員會已從善如流,公開向社會道歉,並表示未來將順應時代調整做法;顯示所謂的「民俗」並非鐵板一塊,不能調整、改變!台灣於89年通過「動物保護法」,其中規範縱使要屠宰動物作為肉用,都必須符合人道屠宰法規,也就是要先讓動物昏厥、失去意識才可以「刺喉放血」宰殺。就連飼養也必須符合動物福利的規範。宗教、民俗都必需與時俱進,才能真實反映社會文化的變遷!當民眾對於動物的痛苦已無法置身事外,不能繼續容忍如此不正義的事情發生。農委會不應繼續讓這樣的「陋俗」排除法外,讓少數違法的民眾成為「化外之民」!

台灣動物社會研究會、台北市野鳥學會、環境法律人協會、全國教師工會總聯合會呼籲民眾打電話、寫信或以電子郵件寄給上述廟宇及農委會 (0800-2315320800-231532、02-2381-299102-2381-2991),發揮公民力量督促政府,儘速刪除不合時宜的舊規,禁止任何以宗教、民俗、文化為由的虐待動物行為!

◆ 參考資料

一、仍舉辦神豬重量比賽的廟宇、祭典日期
統計全台一千六百多間供奉義民爺、觀音佛祖、清水祖師爺、保生大帝的廟宇中,有13間仍堅持每年辦理神豬重量比賽!
主要供奉 每年舉辦神豬比賽的廟宇名稱 電話、網頁 舉辦日期
義民爺
1. 桃園縣平鎮義民廟(褒忠祀)

03-4932246
https://www.facebook.com/imin4932246

中元祭
(多在農曆七月二十日)
2.新竹縣新埔枋寮義民廟(本廟) 03-5882238
3.新竹縣關西金錦山義民廟 03-5478256
4.苗栗縣獅潭義民廟 037-932190
5.南投縣國姓鄉褒雄宮 049-2451952
6.嘉義市褒忠亭(褒忠義民廟) 05-2258046
7.高雄市義民廟(高雄褒忠義民廟)

07-3841146
http://kh2.khakka.org.tw/

8.花蓮縣富里鄉竹田義民亭 03-8821421
觀音佛祖 1.林口竹林山觀音寺 02-2601141202-26011412、26016020
http://www.zlskyt.com.tw/
竹林山觀音寺每年三次 (直屬坪位農曆九月十九日、巡迴坪位農曆三月、正爐坪位農曆九月十五日)
2.竹北蓮華寺 03- 5501342 農曆八月十四日
3.桃園縣觀音鄉甘泉寺 03-4732622 中元節
清水祖師爺 三峽清水祖師廟 02-2671465702-26714657
http://www.longfuyan.org.tw
清水祖師聖誕農曆元月六日
保生大帝 淡水三芝八庄大道公

02-2622011502-26220115
http://www.918.org.tw/

保生大帝聖誕農曆三月十五日

 

、 大法官會議釋字第490號解釋理由書(節錄):

現代法治國家,宗教信仰之自由,乃人民之基本權利,應受 憲法之保障。所謂宗教信仰之自由,係指人民有信仰與不信仰任何宗教之自由,以及參與或不參與宗教活動之自由々國家不得對特定之宗教加以獎勵或禁制,或對人民特定信仰畀予優待或 不利益,其保障範圍包含內在信仰之自由、宗教行為之自由與宗教結社之自由。內在信仰之自由,涉及思想、言論、信念及精神之層次,應受絕對之保障々其由之而派生之宗教行為之自 由與宗教結社之自由,則可能涉及他人之自由與權利,甚至可能影響公共秩序、善良風俗、社會道德與社會責任,因此,僅能受相對之保障。宗教信仰之自由與其他之基本權利,雖同 受憲法之保障,亦同受憲法之規範,除內在信仰之自由應受絕對保障,不得加以侵犯或剝奪外,宗教行為之自由與宗教結社之自由,在必要之最小限度內,仍應受國家相關法律之約束, 非可以宗教信仰為由而否定國家及法律之存在。(轉載自李茂生、林名鏘,商業化/大型放生行為規範可行性評估研究計畫,行政院農業委員會林務局,2011。)

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